شریعتی و بی حرمتی به خاک کربلا

از دیرباز بین مسلمانان اعم از شیعه و سنی خاک کربلا اهمیت و جایگاه ویژه ای داشته است و همه از ویژگی های منحصر به فرد این خاک اطلاع دارند لکن نمی دانم که به چه جرأتی یک جامعه شناس که تمام هنرش به دو کلمه درس جامعه شناسی است (که نمی دانم از کدام جهنم دره ای به دست آورده است) درباره این خاک مقدس اینگونه اظهار نظر می کند:
((شیعه صفوی!خاک کربلا را به صورت یک ماده خاصی می داند که با خاک های دیگر آسمان و زمین فرق دارد یک خاصیت معجزه آسای ماوراء طبیعی و ......اما یک شیعه علوی می داند که خاک حسین با خاک های دیگر فرقی ندارد.نیروئی ،مانائی،روحی،خاصیت مرموز غیبی و اثر شیمیایی اسرار آمیز و خصوصیت ذاتی و جنسی در آن نیست ؛ خاک است! تشیع علوی و تشیع صفوی ص 102))
=============================================================
نمی خوام بگم با این حرف ایشون اولا ائمه را متهم به تشیع صفوی کرده است چون میدونم این حرف از بی سوادی ایشان بوده است ....البته بنده به ایشون حق میدم که فرق خاک کربلا با بقیه خاک ها را نداند وقتی کسی به جای اینکه برود ببیند قال الصادق و قال الباقرها چه فرموده اند متوصل به کتاب های ماسینیون ها و لوفورها و گورویچ ها و سارترها شود معلوم است که چینین حرف هایی بزند و انتظاری بیش از آن نیست ....
بگذریم چند روایت عرض کنم که انشاالله اتباع ایشان کمی متنبه شوند:
1-شیخ حر عاملی در وسائل الشبعه ج 14 ص 523 ح 19740:
امام صادق فرمود:خداوند تربت جدم امام حسین را وسیله بهبودی و شفا هر درد و امان از هر ترس و خوف قرار داده است و چون یکی از شما ان را در دست گرفت آن را ببوسد و بر چشمانش قرار دهد و بر بقیه بدن بمالد و این دعارا بخواند.....
ِ عَنِ الصَّادِقِ ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ‏ تُرْبَةَ الْحُسَیْنِ‏ شِفَاءً مِنْ کُلِّ دَاءٍ وَ أَمَاناً مِنْ کُلِّ خَوْفٍ فَإِذَا أَخَذَهَ أَحَدُکُمْ فَلْیُقَبِّلْهَا وَ لْیَضَعْهَا عَلَى عَیْنِهِ وَ لْیُمِرَّهَا عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ وَ لْیَقُلْ اللَّهُمَّ بِحَقِّ هَذِهِ التُّرْبَةِ وَ بِحَقِّ مَنْ حَلَّ بِهَا وَ ثَوَى فِیهَا وَ بِحَقِّ أَبِیهِ وَ أُمِّهِ وَ أَخِیهِ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ وَ بِحَقِّ الْمَلَائِکَةِ الْحَافِّینَ بِهِ إِلَّا جَعَلْتَهَا شِفَاءً مِنْ کُلِّ دَاءٍ وَ بَرْءاً مِنْ کُلِّ مَرَضٍ وَ نَجَاةً مِنْ کُلِّ آفَةٍ وَ حِرْزاً مِمَّا أَخَافُ وَ أَحْذَرُ ثُمَّ یَسْتَعْمِلُهَا قَالَ أَبُو أُسَامَةَ- فَإِنِّی أَسْتَعْمِلُهَا مِنْ دَهْرِیَ الْأَطْوَلِ کَمَا قَالَ وَ وَصَفَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَمَا رَأَیْتُ بِحَمْدِ اللَّهِ مَکْرُوهاً.
2-شیخ الطایفه طوسی در تهذیب الحکام ج 8 ص 40 ح 121 :
مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى الْیَقْطِینِی ‏می گوید: حضرت ابو الحسن الرضا علیه السّلام از خراسان بقچه‏اى برایم فرستادند که در بین آن تربتى بود، به آورنده بقچه گفتم این تربت چیست؟ گفت: تربت قبر حضرت امام حسین علیه السّلام است، حضرت ابو الحسن الرضا علیه السّلام جامه یا غیر آن را وقتى به جایى مى‏فرستند حتما همراه آن تربت سیّد الشهداء علیه السّلام را قرار داده و مى‏فرمایند: این تربت به اذن خدا امان و موجب حفظ مال مى‏باشد.
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ یَحْیَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى الْیَقْطِینِیِّ قَالَ: بَعَثَ‏ إِلَیَ‏ أَبُو الْحَسَنِ‏ الرِّضَا ع‏ رِزَمَ‏ ثِیَابٍ‏ وَ غِلْمَاناً وَ حَجَّةً لِی وَ حَجَّةً لِأَخِی مُوسَى بْنِ عُبَیْدٍ وَ حَجَّةً لِیُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأَمَرَنَا أَنْ نَحُجَّ عَنْهُ فَکَانَتْ بَیْنَنَا مِائَةُ دِینَارٍ أَثْلَاثاً فِیمَا بَیْنَنَافَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أُعَبِّیَ الثِّیَابَ رَأَیْتُ فِی أَضْعَافِ الثِّیَابِ طِیناً فَقُلْتُ لِلرَّسُولِ مَا هَذَا فَقَالَ لَیْسَ یُوَجِّهُ بِمَتَاعٍ إِلَّا جَعَلَ فِیهِ طِیناً مِنْ قَبْرِ الْحُسَیْنِ


احادیث در این زمینه بسیارند و این دو نمونه فقط برای تبرک بود علاقمندان می توانند به کتاب وسائل الشیعه ج 14 به بَابُ اسْتِحْبَابِ الِاسْتِشْفَاءِ بِتُرْبَةِ الْحُسَیْنِ و کامل الزیارات باب 91،92و93 و همچنین بحارالانوار ج 98 باب 16 تربته صلوات الله علیه و فضلها و آدابها و أحکامها مراجعه کنند و احادیث عجیبی که درباره تربت امام حسین وجود دارد را مطالعه بفرمایند.


=============================================================
بخاطر لحن تندی که در پست هایی که در مورد تفکرات شریعتی بوده واقعا از همه عذرخواهی میکنم انشاالله در پست های بعد اصلاح میکنم (ولی اگه اون پست های بعدی رو بزنم بهم حق رو میدید که چرا اینجوری تند رفتم)

به نقل از: http://talabeh69.parsiblog.com